竹林七贤的传说

竹林七贤的传说

你有没有想过，一千七百多年前，有七个特别酷的人，他们不喜欢当官，不喜欢应酬，偏偏喜欢跑到一片竹林里喝酒、聊天、写诗。他们不在乎别人怎么看他们，只在乎自己活得痛不痛快。这七个人，就是中国历史上鼎鼎有名的“竹林七贤”。

为什么一千七百多年过去了，我们还在讲他们的故事呢？因为他们活出了很多人想过却不敢过的人生——做真实的自己。这个理由，够不够让你想认识认识他们？

竹林七贤都是谁

竹林七贤，是七位生活在公元三世纪中国魏晋时期的大人物。他们分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。

你可能会问：为什么叫“竹林七贤”呢？因为他们七个人经常在山阳（今天的河南焦作一带）的一片竹林里聚会。这片竹林不是普通的竹林，又高又密，风吹过来沙沙作响，简直就是天然的“秘密基地”。七位大明星在里面喝酒、清谈、弹琴、写文章，好不快活。

现在让我们来认识认识这七位成员，看看他们各自有什么本事：

嵇康——七贤里的“音乐王子”。他弹得一手好琴，最著名的曲子叫《广陵散》，据说这是当时最好听的琴曲。嵇康长得也帅，身高有一米八以上，走在街上人们都会回头看。不过他性格很直，看不惯的事情就要说出来，这也为他后来的遭遇埋下了伏笔。

阮籍——七贤里的“诗人担当”。他写的诗特别厉害，尤其是那种心里有话却不明说的风格，后人专门用一个词来形容，叫“言浅意深”。阮籍特别能喝酒，有一次他一口气喝了酒，然后直接躺在大街上睡着了，周围的人走过路过都绕着他走，他也不在乎。

山涛——七贤里的“老大哥”。他比阮籍和嵇康都大几岁，性格稳重，很会照顾人。虽然后来他出去当官了，但他和这帮朋友的关系一直很好。

向秀——七贤里的“哲学爱好者”。他最喜欢和老朋友嵇康一起在竹林里讨论人生道理，写文章说明自己的想法，是个很有思想的人。

刘伶——七贤里的“酒神”。如果阮籍是特别能喝酒，那刘伶就是“传说中的人物”。他出门坐鹿车，随身带着铁锹，跟家人说：“我要是喝死了，就地挖个坑埋了算了。”这话说得，连现代人都觉得夸张。不过刘伶喝酒喝出了境界，他觉得酒能让人忘记烦恼，活得更自在。

王戎——七贤里最年轻的一位。他小时候就特别聪明，有一个“道边李树”的故事流传下来，说他七岁时看到路边的李树结满果子，别人都在猜这李子是苦的还是甜的，他直接说：“这李子肯定是苦的，不然早被路人摘光了。”你看，小小年纪就懂得推理思考。

阮咸——阮籍的侄子，也是七贤之一。他也是一位音乐高手，尤其擅长弹琵琶。在音乐方面，阮咸可不是泛泛之辈。

这七个人凑在一起，简直就是一个“全能天团”：有音乐家、有诗人、有思想家、有酒神、有智多星。他们为什么能成为好朋友呢？因为他们有共同的追求——都想活得自由、活得真实，不想被当时的规矩束缚。

下面这张图，可以帮助你更清楚地了解这七位成员之间的关系和他们各自的特长：

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B -.->|"与向秀讨论哲学"| E C -.->|"叔侄关系"| H D -.->|"与嵇康阮籍是好友"| B D -.->|"与嵇康阮籍是好友"| C ```

山阳竹林：古代名士的秘密基地

说了这么多七贤的故事，你有没有想过，他们为什么非要去竹林里聚会，而不是在酒馆、茶楼或者谁家里？

这就要说到魏晋时期的社会环境了。那时候的京城洛阳，政治斗争非常激烈，当官的人每天提心吊胆，不知道哪天说错一句话就会被治罪。很多人为了保住官位，不得不逢迎拍马、说违心话、做违心事。

而这七位名士偏偏不喜欢这一套。他们觉得官场太虚伪，不如找一个清静的地方，做自己喜欢的事情。于是，山阳的那片竹林就成了他们的首选。

想象一下那片竹林的景象：翠绿的竹子一根根笔直地站着，竹叶在风中轻轻摇晃，发出沙沙沙的声响。地上铺着一层软软的落叶，阳光从竹叶的缝隙中洒下来，形成一个个小光斑。空气中有竹子的清香，耳边是鸟鸣和风声。这样的环境，是不是比闷在官衙里舒服多了？

七贤在竹林里的生活很简单，也很有规律。他们有时候各自来，有时候一起来。来了之后干什么呢？喝酒是少不了的，但不是那种推杯换盏、相互敬酒的应酬式喝酒，而是想喝就喝，不想喝就不喝，喝到开心处就唱歌，唱到动情处就写诗，写完诗就接着喝。

喝酒之外，他们还喜欢“清谈”。你别以为“清谈”就是闲聊瞎扯，错了，清谈是魏晋名士特有的一种聊天方式——几个人坐在一起，讨论一些看起来很“虚”的问题，比如：什么是真正的自由？人活着应该追求什么？什么样的生活才算有意义？

这些问题听起来很抽象，但七贤们聊起来可认真了。他们有时候为了一个观点争论得面红耳赤，有时候又因为某个人说了一句妙语而哈哈大笑。这种讨论不是为了分出胜负，而是为了碰撞思想，从别人那里学到自己没想到的东西。

你可能会问：他们在竹林里喝酒、聊天、写文章，那谁来工作赚钱养家呢？说实话，这个问题确实存在。七贤里的有些人经济条件不太好，比如刘伶，家里穷得叮当响，但他不在乎，觉得有酒喝就够了。还有的人虽然出身不错，但宁愿把钱花在买酒上，也不愿意为了更多钱去做自己不喜欢的事情。

这种生活方式在今天看来可能有点“任性”，但正是这种“任性”让他们活出了不一样的人生。他们用实际行动告诉后人：人生不只有一种活法，除了当官赚钱，还有很多有意义的事情可以追求。

“越名教而任自然”到底是什么意思

在竹林七贤的故事里，有一个词经常出现——“越名教而任自然”。这话说得文绉绉的，小朋友听起来可能有点懵，让我们来拆开讲讲。

“名教”指的是当时的社会规矩、礼教、等级制度。在魏晋时期，当官的人要穿什么衣服、说什么话、怎么跟上级打招呼，都有严格的规定。男人要孝顺父母，女人要服从丈夫，官员要效忠皇帝，每个人都有自己的“身份”和“本分”。

听起来挺正常的对不对？但问题在于，这些规矩有时候变成了形式，变成了虚伪的东西。比如有的人明明心里不尊敬父母，但因为害怕被人说“不孝”，就装出一副孝顺的样子；有的人明明不同意上级的决定，但因为担心丢官，就拼命点头说好。

七贤最看不惯的就是这种虚伪。他们觉得，人应该按照自己内心的想法去生活，而不是被一堆规矩绑着手脚。于是他们提出一个口号——“越名教而任自然”。

“越”不是“越过”的意思，而是“超越”的意思。“名教”是那些外在的规矩、礼节。“自然”不是大自然，而是指人的本性、天性、真实的想法。所以这句话连起来的意思就是：超越那些死板的社会规矩，按照自己本来的样子去生活。

这个理念听起来很酷，但实践起来可不容易。因为你要“越名教”，就意味着要跟周围的人格格不入，要承受别人的议论和压力。竹林七贤是怎么做到的呢？他们各有各的办法。

阮籍的办法是“不说话”。遇到不想搭理的人，他就翻白眼；遇到必须应对的场合，他就用谜语一样的诗来表达，让人猜不透他到底在想什么。有一回他跑到一位当权者家里去喝酒，喝完了就直接睡在人家旁边，主人觉得奇怪，就派人来看看他是不是装睡。结果阮籍睡得可香了，打着呼噜流着口水，把主人的试探完全不当回事。

刘伶的办法是“喝醉酒”。他觉得人喝了酒以后，脑子会变得清醒，看事情会更透彻。所以他每天的任务就是喝、喝、喝，喝到一定程度就进入一种忘我的状态，什么烦恼都没有了。他出门坐鹿车喝酒，随身带着一把铁锹，意思很明确：要是喝死了，路边挖个坑埋了就完事了，不用那么多讲究。

嵇康的办法是“打铁”。你没听错，这位大音乐家平时的一大爱好就是在竹林里打铁。想象一下这个画面：一个身高一米八以上的大帅哥，光着膀子挥汗如雨地打铁，旁边的向秀拉着风箱，两个人一边干活一边聊天。这画面确实很酷。嵇康觉得，劳动最光荣，靠自己双手生活比攀附权贵体面多了。

阮咸的办法是“不管不顾”。有一回七贤在竹林里喝酒，喝到高兴处，他们觉得用酒杯太小家子气，干脆把酒倒进一个大盆里，大家围着大盆直接用嘴喝。正在喝得痛快的时候，几头猪也跑过来凑热闹，直接把脑袋伸进盆里一起喝。换做一般人可能就把猪赶走了，但阮咸觉得，猪想喝就让它喝呗，人和猪都是“自然”的一部分，何必分那么清呢？

你看，“越名教而任自然”不是一句空话，而是体现在他们日常生活的方方面面。他们用自己的方式告诉后人：外在的规矩是死的，但人是活的；真正重要的是活出真实的自己，而不是活成别人期待的样子。

阮籍：七贤中最会写诗的那位

在竹林七贤里，每个人都有自己的特点，但要说到写诗，那阮籍绝对是第一名。

阮籍出生于公元210年，比嵇康大几岁，是七贤里年龄比较大的一位。他出身于书香门第，从小就饱读诗书，写得一手好文章。但阮籍最厉害的地方不是写文章，而是写诗，尤其是那种“不说破”的诗。

什么叫“不说破”的诗呢？举个例子。阮籍有一组诗叫《咏怀诗》，其中有一首是这样开头的：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”这首诗看起来是在说睡不着觉，起来弹琴，看到月光照在窗帘上，清风吹动衣领。但实际上，阮籍想表达的是他内心的苦闷、孤独和对现实的不满。

这就是阮籍写诗的风格——表面上在写风景、写动作，但每一句背后都藏着更深的意思。后人把这种写法称为“言浅意深”，意思是用浅显的文字写出深刻的含义。读阮籍的诗，就像在解谜一样，越读越有意思。

阮籍为什么喜欢用这种方式写诗呢？因为他生活的时代太危险了。当时的皇帝换来换去，掌权的大臣一会儿是这个人，一会儿是那个人。一旦站错了队，说错了话，轻则丢官，重则丢命。阮籍不想违心地歌功颂德，但又不敢公开发牢骚，于是就把自己的想法藏进诗里，用隐晦的方式表达出来。

这种写法听起来好像很累，但阮籍写得特别多。《咏怀诗》一共写了八十二首，每一首都有不同的含义，每一首都值得反复琢磨。你要是感兴趣，可以找来看看，试试能不能猜出阮籍在想什么。

除了写诗，阮籍还有一个特点让他在七贤中显得与众不同——他特别擅长用奇怪的方式拒绝别人。

比如当时的皇帝想拉拢他，想让他当官。阮籍不想去，但又不能直接说“不去”，于是他就大醉了六十天，天天喝得烂醉如泥，让皇帝派来的人根本没法开口谈正事。最后皇帝只能作罢。

还有一次，阮籍的嫂子（哥哥的妻子）要回娘家，按当时的规矩，叔嫂之间要保持距离，不能走得太近。但阮籍偏偏去送嫂子，而且还说了一番话，大意是：礼法是给普通人定的，我阮籍不是普通人。这话在当时引起了不少议论，但阮籍根本不在乎。

阮籍的这种性格，用今天的话说就是“有个性”。他不是故意要标新立异，而是真的觉得很多规矩不合理，不想被这些规矩绑住。他的诗歌和故事穿越了一千七百多年，到现在读起来仍然让人拍案叫绝。

魏晋清谈：聊天也能聊出哲学

说到七贤在竹林里的活动，除了喝酒、写诗，还有一个重要的内容——“清谈”。

“清谈”这个词现在听起来像是贬义，比如某某领导只会“清谈误国”。但在一千七百多年前的魏晋时期，清谈可是一种非常高雅的活动，相当于古代版的“哲学沙龙”。

清谈跟普通的聊天不一样。普通聊天可以聊今天吃什么、周末去哪里玩；清谈聊的都是大问题，比如：人为什么会痛苦？什么才算真正快乐？怎样才能活得有意义？这些问题没有标准答案，但清谈的价值恰恰在于讨论的过程本身——通过思想的碰撞，让每个人对这些问题有更深的理解。

七贤中最喜欢清谈的是嵇康和向秀这一对。他们俩经常在竹林里一聊就是一整天，聊到兴起处，连饭都忘了吃。有一次，嵇康写了一篇文章叫《养生论》，专门讨论怎么保养身体、延年益寿。向秀读完以后写了篇文章反驳，说嵇康的观点有漏洞。嵇康不服气，又写文章回击。两个人你来我往，文章越写越长，最后把这件事变成了哲学史上的一段佳话。

清谈不仅考验一个人的口才，还考验他的知识储备和思辨能力。参与者要有广泛的知识面，知道历史上发生过什么、别人的观点是什么；还要有敏捷的思维，能够快速组织语言、回应对方的论点。这就好比现在的辩论赛，只不过清谈的话题更抽象，也更没有功利性。

有趣的是，清谈虽然看起来是“闲聊”，但实际上对魏晋时期的思想文化产生了巨大影响。那个时代没有互联网、没有报纸、没有学校，知识主要靠人与人之间的交流传播。七贤这群人聚在竹林里聊天，看似不务正业，实际上是在进行高级别的“头脑风暴”，推动着当时的哲学、文学、艺术向前发展。

后来，清谈的风气从竹林扩散到整个士大夫阶层，成了魏晋文化的一个标志性特征。很多人专门研究清谈应该怎么谈、谈什么，甚至有人写了一本《世说新语》，把当时名士的清谈故事和妙语警句记录下来，成为后世了解魏晋文化的重要窗口。

从这一点来说，聊天真的可以聊出哲学、聊出文化、聊出历史。七贤的清谈之所以流传千古，不是因为他们说了什么惊天动地的大道理，而是因为他们认真对待每一次对话，把聊天变成了思想的盛宴。

给好朋友画像：四字词语的趣味

认识了竹林七贤的故事，现在我们来玩一个有趣的游戏——用四字词语给自己的好朋友“画像”。

你可能会好奇：为什么要用四字词语？因为四字词语在中文里特别有味道。四个字说一个特点，既简洁又有力，听起来还有点像外号，但比外号文雅多了。

七贤里就有很多人用这种方式互相称呼。比如阮籍，大家叫他“青白眼”，意思是他看喜欢的人用青眼（正眼看），看不喜欢的人用白眼（翻眼看）。这个外号是不是很生动？

再比如刘伶，因为他总是醉醺醺的，所以有人叫他“醉侯”，把他当成“酒国”的“侯爷”。这个称呼既有讽刺又有敬意，是不是很有意思？

现在轮到你了。想一想你的好朋友有什么特点，然后用四字词语给他（她）起一个“画像”。

怎么操作呢？我们可以分三步走：

第一步：观察。想想你这位好朋友最突出的特点是什么。他（她）可能特别擅长某件事，比如画画、跳舞、打篮球；也可能性格很明显，比如爱笑、爱哭、很勇敢、很温柔。找到最显眼的那一点。

第二步：提炼。用四字词语把这一点概括出来。比如“小画家小明”“篮球小将小华”“超级话痨小丽”。注意，四字词语不一定要正好四个字，关键是简洁、好记、有趣。

第三步：验证。把你的四字词语念给其他朋友听，看他们能不能猜到你说的是谁。如果一猜就中，说明你的画像很成功；如果猜不出来，可能还需要再调整。

给你几个例子参考：

• “故事大王”小强——因为他讲起故事来眉飞色舞，一口气能讲半小时
• “数学小天才”小红——因为她数学考试每次都是第一名
• “搞笑担当”小亮——因为班级里谁最会逗人笑，一定是他
• “跑步如飞”小美——因为她跑步特别快，运动会短跑冠军

这个游戏看起来简单，但其实很有门道。你要学会观察朋友的优点，然后用恰当的语言表达出来。这个过程跟阮籍用诗句表达心意是一样的——不是直接说“你很厉害”，而是用一个精炼的词语让对方的特点一目了然。

更重要的是，通过这个游戏，你会发现好朋友在你心中是什么样的。每个人身上都有值得被记住的特点，用四字词语把这些特点提炼出来，就是你送给好朋友的独特礼物。

你可以试着给自己也画像一个，看看在朋友眼中，你是什么样的呢？

本章小结

在这一章里，我们认识了历史上最酷的“朋友圈”——竹林七贤。

他们分别是音乐家嵇康、诗人阮籍、老大哥山涛、哲学爱好者向秀、酒神刘伶、智多星王戎、音乐高手阮咸。这七位性格各异、才华不同的人，因为共同的追求走到了一起——都想活得自由、活得真实，不想被虚伪的规矩束缚。

我们还了解了他们相聚的地方——山阳竹林。在那个政治斗争激烈的年代，竹林就像一个避风港，让名士们可以暂时远离喧嚣，做自己喜欢的事情。

“越名教而任自然”这句话，是七贤的人生信条。超越死板的规矩，按照自己本来的样子去生活——这种态度让他们活出了不一样的人生。阮籍用隐晦的诗句表达心意，刘伶用醉酒忘却烦恼，嵇康用打铁证明自己的价值，每个人都有自己的方式。

清谈是七贤活动的重要内容，看似闲聊，实则是高级的哲学讨论，推动了魏晋文化的发展。而阮籍作为七贤中最会写诗的那位，用“不说破”的方式留下了八十二首《咏怀诗》，成为中国古典诗歌的经典。

最后，我们用四字词语给好朋友“画像”的方式，体会了阮籍朋友圈给自己起外号的文化趣味。

现在你知道了谁是竹林七贤，也了解了一千七百年后我们还在讲他们故事的原因——因为他们活出了真实的自己，这种追求永远不会过时。

下一章，我们将深入了解七贤中最有个性的两位——嵇康和阮籍的故事。他们的人生选择有什么不同？又是什么让他们成为一辈子的好朋友？敬请期待。