认识荀子爷爷
认识荀子爷爷
你有没有想过，两千多年前的小朋友也在上学读书，他们的老師会讲什么故事呢？
今天要认识的这位老師，名叫荀子——我们叫他“荀子爷爷”，因为他特别有智慧，说话又亲切，就像一位慈祥的老爷爷。不过在认识他之前，我们得先坐上时光机，回到两千三百多年前的战国时代去看看。
那个时代是什么样的？为什么会产生这么多厉害的思想家？荀子爷爷又为什么会被称为“学术委员会主任”？让我们带着这些问题，开始今天的奇妙旅程。
战国时代：一个勇敢者的舞台
让我们先来认识一下荀子爷爷生活的时代。
如果你打开一本历史书，看到“战国时期”这几个字，可能会觉得奇怪：为什么叫“战国”？难道是因为那个时代有很多战争吗？
猜对了！战国时期确实是中国历史上打仗最频繁的时代之一。从公元前475年到公元前221年，大约两百五十年的时间里，大大小小的战争几乎没有停过。
那时候的中国不像现在这样统一，而是分成了七个主要的诸侯国，就像七个大大咧咧的邻居，谁也不服谁，整天想着怎么把别人的地盘抢过来。这七个国家分别是：齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国和秦国。它们就像七位大力士，整天扳手腕比谁力气大。
为什么会这样呢？
原来，周朝的时候有一个周天子，他是天下共同的国王，各个诸侯国都是他的“小弟”。可是到了战国时期，周天子的权力越来越弱，小弟们开始不听话了，纷纷自立门户，自己当起了大王。周天子呢？就像一位退休的老爷爷，虽然名义上还受尊重，但实际上已经管不动这些强悍的“小弟”了。
没有了“大哥”管束，七个诸侯国就开始了自己的“争霸赛”。每个国家都想让自己变得最强，然后统一天下，当真正的老大。这场争霸赛持续了两百多年，战争成了家常便饭。
但是你可能会问：打仗这么可怕，普通人怎么生活呢？
这就要说到一个有趣的现象了：正因为战争不断，每个国家都拼命想办法让自己变强。君王们四处寻找聪明人，问他们：“怎么才能让我的国家不被消灭？怎么才能打败其他国家？”于是，各种各样的人才开始受到重用。有的人擅长带兵打仗，有的人擅长管理国家，有的人擅长发明新的工具，还有的人擅长思考人生和社会的道理。
就这样，一个有趣的时代来临了——百家争鸣。
百家争鸣：两千年前的“辩论大会”
什么是“百家争鸣”？
“百家”不是说真的有一百个家族，而是形容思想家特别多，就像有很多很多的家庭一样。那时候出现了儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家等等不同的学派，每个学派都有自己的主张和道理。
“争鸣”的意思是说，这些思想家们就像春天的鸟儿一样，都在大声地鸣叫、表达自己的观点。他们互相辩论，互相批评，有时候吵得面红耳赤，但这种争吵不是坏事情——正是因为这种激烈的讨论，人类的思想才能不断进步。
想象一下，如果你生活在那时候，去参加一场“辩论大会”，会看到什么样的场景呢？
你可能会看到儒家的思想家说：“人要善良，要有道德，君王要用仁义来治理国家。”
道家的思想家会反驳：“别那么累！顺应自然才是最好的，人为的东西越多，问题就越多。”
墨家的思想家则喊道：“兼爱！要像爱自己的家人一样爱所有人，不要有等级差别！”
法家的思想家冷笑一声：“别讲那么多虚的，制定法律，严格执行，国家才能强大！”
每个学派都有自己的道理，每个学派都有自己的支持者。这种热闹的场景，大概就像现在的辩论赛或者学术研讨会，只不过规模更大、持续时间更长，一直热闹了两百多年。
你也许会问：为什么那个时代会产生这么多思想家呢？
答案其实很简单：乱世出英雄，也出思想。
当一个时代充满问题和矛盾的时候，人们就会开始思考：为什么会这样？怎么才能变好？这些问题逼着人们去观察、去分析、去创造。战国时代虽然战乱不断，但也正因为如此，人们的思想特别活跃，各种观点激烈碰撞，最终诞生了许多影响中国两千多年的伟大思想。
而我们的主角——荀子爷爷，就是这个“辩论大会”中最耀眼的思想家之一。
荀子爷爷的故事：从赵国走出的智者
说完了时代背景，让我们来认识一下荀子爷爷本人。
他是谁
荀子，名况，字卿，大约出生于公元前313年。你算一算，那可是两千三百多年前的事了！他是赵国人，赵国在今天的河北省、山西省一带。
关于荀子小时候的故事，历史书上没有太多记载。但我们可以想象，一个能成为大思想家的人，小时候一定很爱学习、很爱思考。也许他像你一样，对什么都充满好奇，喜欢问“为什么”；也许他像你一样，喜欢听各种各样的故事，从故事里学到道理。
有一点我们可以确定：荀子后来离开家乡赵国，开始了四处求学和讲学的生涯。他去了很多国家，见识了很多世面，也遇到了很多厉害的人。
稷下学宫：两千年前的顶尖大学
荀子爷爷最重要的故事，发生在一个叫“稷下学宫”的地方。
稷下学宫是齐国的一个学术机构，建在齐国的都城临淄。齐国的国王在都城里专门划出一片地方，建造了漂亮的宫殿和校舍，邀请天下最有学问的人来这里讲学和研究。这就好比现在的顶尖大学，只不过没有考试、没有毕业证书，有的是自由的学术讨论和辩论。
稷下学宫在当时的影响力有多大呢？打个比方，如果现在有人说自己是“哈佛大学”的教授，你会觉得很厉害吧？那么在当时，如果有人说自己是“稷下学宫”的学者，那可是相当了不起的身份！
稷下学宫有一个特别的制度：国王会请最有学问的人担任“祭酒”。这个“祭酒”可不是酿酒或者卖酒的，而是一种很高的荣誉头衔，差不多相当于学术界的“委员会主任”或者“校长”。
而我们的荀子爷爷，就曾经担任过这个重要的职位！
想象一下，齐国的国王举办学术会议的时候，荀子爷爷坐在最中间的位置，其他学者们都认真听他讲话。这画面是不是很有意思？
荀子爷爷的学生们
说到荀子爷爷，就不得不提他的学生。因为他的学生里，有两个超级厉害的人物，他们的名字在历史上可是响当当的。
第一个学生叫韩非。
韩非是韩国人（注意，这个韩国不是现在的韩国，而是战国时期的一个诸侯国），他从小就聪明过人，特别喜欢法律和政治方面的学问。后来他来到稷下学宫，跟随荀子爷爷学习。
韩非学成之后，回到韩国，向韩国国王建议进行改革，让韩国变得更强。但是韩国国王没有采纳他的建议。韩非很失望，于是把自己的思想写成了书。
这些书写出来之后，传到了邻国秦国。秦国的国王——就是后来统一六国的秦始皇——看到韩非的文章，大为惊叹，说：“哎呀，这个人真是太厉害了！如果能见到他，跟他聊聊天，死都值得了！”
后来韩非来到秦国，秦始皇非常高兴。但是韩非在秦国的日子并不好过，他被人陷害，最终死在监狱里。虽然结局很悲惨，但他的思想却流传了下来，成为了法家学派的代表人物，他的文章被收录在《韩非子》这本书里，至今仍在被人阅读和研究。
第二个学生叫李斯。
李斯是楚国 人，年轻的时候在楚国当一个小官。他觉得自己的才华被埋没了，于是决定去投奔更有发展前途的国家。他来到秦国，先是给别人当门客，后来因为才华出众，得到了秦始皇的重用。
秦始皇统一六国之后，李斯成为了丞相，相当于皇帝的大管家。他帮助秦始皇制定了很多重要的政策，比如统一文字、统一度量衡、废除分封制改为郡县制等等。这些政策影响了中国两千多年，即使秦始皇死后，李斯制定的许多制度仍然被沿用。
看到这里，你可能会想：荀子爷爷的学生都这么厉害，那荀子爷爷本人得有多厉害啊！
没错！名师出高徒，能教出这样学生的老师，当然不是普通人。荀子爷爷的思想深邃而独特，他对中国古代哲学的贡献，可以说怎么评价都不为过。
人性是什么：一场跨越时空的争论
好，说了这么多关于荀子爷爷的故事，现在我们来聊一聊他最重要的思想。
你可能不知道，荀子爷爷最著名的一个观点，和另一位大思想家孟子正好相反。这两位都是儒家学派的代表人物，但他们对于一个根本问题的回答，却完全不一样。
这个问题就是：人性是什么？
孟子说：“人性本善。”意思是说，人出生的时候，内心深处就是善良的。就像一颗种子，本来就是好种子，只要好好培养，就会长成参天大树。
荀子爷爷却不同意这个观点。他说：“人性本恶。”意思是说，人出生的时候，本性是自私的、贪婪的、想要获取更多东西的。
这下热闹了！两位大学问家，一个说人性善，一个说人性恶，到底谁说得对呢？
我们来仔细想一想。
孟子说人性善，他的理由是什么呢？他举了一个例子：当你看到一个小孩子快要掉进井里的时候，你的第一反应是什么？你会感到害怕、想要去救他。孟子认为，这种“恻隐之心”是人天生就有的，不需要别人教你。既然人天生就有善良的本性，那人性当然是善的。
听起来很有道理对不对？
但是荀子爷爷会怎么说呢？他也会举例子。他说，你看，小婴儿饿了就哭，想要吃奶，他可不会管别人饿不饿；小婴儿看到好吃的东西，就会伸手去抢，他可不会先问别人想不想吃。荀子爷爷认为，这种自私的、想要获取的本性，是人天生就有的。
两位大思想家各有各的道理，这场争论持续了两千多年，直到今天还没有定论。
那你可能会问了：荀子爷爷说人性本恶，是不是意味着人天生就是坏人呢？
不是的！荀子爷爷的意思不是说人天生就是坏人，而是说人的本性里有一些需要改进的东西。就像一块天然的木头，不经过加工是没办法做成家具的；人如果不学习、不受教育，也很难成为一个有道德的人。
关键在于后面的功夫。
既然人性有需要改进的地方，那就要靠后天的学习和教育来弥补。荀子爷爷特别强调学习的重要性，他说：“我曾经整天思考，不如片刻学习。”意思是说，与其空想，不如踏踏实实地学习知识。
他还说过：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”意思是说，好马跳一下，也跳不了十步那么远；但是一匹普通的马如果坚持走，也能走得很远。学习和做事都是这个道理，靠的是坚持不懈，而不是一时的天赋。
这种观点放在今天也很有道理对不对？无论你聪明不聪明，只要肯学习、肯努力，就一定能不断进步。
小思考：你想对荀子爷爷说什么
好啦，今天我们认识了荀子爷爷，了解了他生活的时代，也初步接触了他关于人性的观点。
在结束这一章之前，让我们来玩一个小游戏。
闭上眼睛，想象一下：你坐上了时光机，嗖的一下穿越到了两千多年前的稷下学宫。你看到一个慈祥的老爷爷坐在那里，正微笑着看着你。他就是荀子爷爷。
现在，荀子爷爷对你说了一句话：“小朋友，你有什么问题想问我的吗？”
这时候，你会问他什么呢？
你可以问他关于学习的问题，比如：“爷爷，我总觉得学习很枯燥怎么办呢？”
你可以问他关于人性的问题，比如：“爷爷，如果人性本恶，那我们怎么才能变好呢？”
你还可以问他一些关于战国时代的问题，比如：“爷爷，你们那时候的小朋友也上学吗？他们学什么呢？”
甚至，你还可以问他一些稀奇古怪的问题，比如：“爷爷，你最喜欢吃什么？”
任何问题都可以！荀子爷爷是一位智者，他一定会认真回答你的问题。
好啦，今天的旅程就到这里。下一章，我们会更深入地了解荀子爷爷的思想，看看他是如何用智慧帮助人们成为更好的人的。
期待我们下一次见面哦！
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本章小结
这一章我们一起踏上了时光机，去认识了两千三百多年前的荀子爷爷。
我们了解到，荀子爷爷生活在战国时期——一个诸侯争霸、战火纷飞，但同时也是思想最活跃的时代。那个时代诞生了“百家争鸣”的盛况，各种思想流派激烈碰撞，互相辩论，共同推动了中国思想的进步。
荀子爷爷是赵国人，后来成为齐国稷下学宫的祭酒，也就是学术界的“委员会主任”。他的学生韩非和李斯后来都成为改变中国历史的重要人物。韩非成为法家思想的代表，他的著作影响了秦始皇；李斯成为秦朝丞相，参与制定了影响中国两千多年的制度。
关于人性，荀子爷爷提出了与孟子不同的观点。他认为人性本恶，但人可以通过后天的学习和教育变得更好。这种观点强调学习的重要性，认为只要坚持不懈地努力，每个人都能进步和成长。
下一章，我们将更深入地了解荀子爷爷的思想，看看他是如何思考学习、思考教育、思考怎么做人的。荀子爷爷还有很多有趣的故事要讲给我们听呢！
那么稷下学宫到底是什么样的呢？让我们一起去看一看。
想象一下，你走进齐国的都城临淄。这座城市可了不得，是当时世界上最繁华的城市之一，据说有三十万人口！你在大街上看到各种各样的店铺，有卖布匹的，有卖珠宝的，有卖美食的，还有各种杂耍艺人在表演。街上人来人往，有本地人，也有从其他国家来的商人、游客和学者。
但最热闹的地方不在集市，而在城北的一座宫殿群。这里就是稷下学宫——两千多年前世界上最先进的学术机构。
稷下学宫很大，有很多房屋和花园。学者们住在里面，吃住都不用花钱，因为齐国的国王会给他们发工资。你可以想象这有多厉害：两千多年前就有人才引进政策，政府花钱养着学者，让他们专心做学问！
每天清晨，学者们会在广场上集合，讨论各种问题。有时候是讨论哲学，比如“什么是仁义”“什么是天道”；有时候是讨论政治，比如“怎么才能让国家变得更强”；有时候是讨论实际问题，比如“种庄稼用什么方法产量最高”。
如果你运气好，还能赶上一年一度的“辩论大会”。那时候，各学派的代表人物会登台演讲，阐述自己的观点，然后互相批评。台下的观众会鼓掌叫好，也会喝倒彩。辩论激烈的时候，学者们会争得面红耳赤，但散场之后，他们又会坐在一起喝茶聊天。这种场景，大概就像现在的学术会议加上辩论赛，非常热闹。
荀子爷爷就是在这样的环境里成为学宫领袖的。他学识渊博，说话又有道理，连那些自以为很厉害的学者都服他。你想想，一个从赵国来的外地人，能够在齐国的学术中心当上“老大”，得有多大的本事才行啊！
韩非和李斯：两位改变历史的学生
荀子爷爷教过的学生很多，但要说起最出名的两位，非韩非和李斯莫属。他们的故事特别精彩，甚至可以拍成电影呢！
先说韩非。
韩非是韩国人——注意啦，这里说的韩国不是现在的泡菜国，而是战国七雄之一，地盘大约在今天的河南省一带。韩非小时候家里条件还不错，但他有一个毛病：说话结巴。什么叫结巴呢？就是说话的时候，老是"那个那个"的，半天说不出一句完整的话。
这下可苦了韩非。他明明满脑子都是聪明主意，可一开口就卡壳，同学们都笑话他。
但是韩非没有放弃。他发现，既然说不出来，那就写出来吧！于是他开始拼命读书、拼命写作。别人说话，他用笔写；别人嘲笑，他当作没听见。慢慢地，他写的文章越来越好，好到连他的同学李斯都自叹不如。
后来韩非来到稷下学宫，拜荀子爷爷为师。荀子爷爷看出了这个结巴学生的厉害之处：他的想法非常深刻，看问题看得特别准。荀子爷爷经常和韩非聊天，师生二人讨论了很多关于怎么治理国家的道理。
学成之后，韩非回到韩国，向韩王提出强国的主张。可是韩王觉得这个结巴书生能有什么本事，根本不采纳他的建议。韩非很郁闷，就把他的思想写成了书。没想到，这些书写出来之后，传遍了各个诸侯国，连秦国的国王——后来的秦始皇——都看到了。
秦始皇读完韩非的文章，大为震撼。他说了一句话，后来成了名言：“哎呀！我要是能见到写这篇文章的人，死都没有遗憾了！”
你看，这就是文字的力量。韩非说不出口的话，变成了文章，传到了千里之外，最终打动了天下最有权势的人。
可惜的是，韩非后来的命运很悲惨。他被请到秦国，本以为可以大展拳脚，结果却被人陷害，死在了监狱里。但是他的思想却流传了下来，成为了法家学派的巅峰之作，影响了中国两千多年。
再说李斯。
李斯是楚国人，年轻的时候在老家当一个小小的仓库管理员。什么叫仓库管理员呢？就是看着仓库，不让里面的东西丢失。工作很普通，待遇也很普通。
有一天，李斯在仓库里看到了一件小事，改变了他的一生。
他看到仓库里的老鼠——就是偷吃粮食的那种老鼠——有不同的命运。有的老鼠又肥又大，吃得圆滚滚的，见了人都不怕；有的老鼠又瘦又小，吃不饱穿不暖，见到人就吓得乱窜。
李斯盯着老鼠看了很久，突然悟出了一个道理：老鼠的命运，取决于它们住在哪里！住在粮仓里的老鼠，吃得好、住得好，当然又肥又大；住在厕所里的老鼠，又脏又饿，当然又瘦又小。
他想：人难道不是一样吗？有本事的人，如果在一个穷乡僻壤，没人赏识，就会像厕所里的老鼠一样可怜；没本事的人，如果在大城市、有权有势的人身边，就会像粮仓里的老鼠一样风光。
这说明什么？说明环境很重要，平台很重要，选择很重要！
于是李斯做了一个重大决定：离开家乡，去投奔最有前途的国家——秦国！
他辞掉了仓库管理员的工作，来到秦国，从一个普通门客做起。他一边工作，一边学习，一边寻找机会展示自己的才华。
很快，他的才华被秦王发现了。他被提拔为客卿，后来又成为丞相——相当于现在的国务院总理。他帮助秦始皇统一了六国，制定了统一文字、统一度量衡等重大政策，让整个中国变成了一个整体。
你想想看，一个仓库管理员，因为悟出了一个老鼠的道理，最后成为了管理整个中国的丞相，这是不是很不可思议？
当然，李斯的结局也很悲惨。秦始皇死后，李斯被赵高陷害，满门抄斩。但那是后来的事了，他的功绩却留了下来。两千多年来，中国一直是统一的国家，这个理念最早就是从李斯那一代人开始的。
说到这里，你大概能理解荀子爷爷有多厉害了吧？能教出这样两个学生，老师本人得有多少学问、多少智慧才行啊！
性恶论：荀子爷爷的独特观点
好，说完了学生的故事，让我们来仔细聊一聊荀子爷爷最重要的思想：性恶论。
刚才我们提到，孟子说“人性本善”，荀子说“人性本恶”，他们的观点正好相反。你可能会想：他们到底谁说得对呢？
其实啊，这个问题没有标准答案。孟子有孟子的道理，荀子有荀子的道理。两位大思想家都在思考一个很重要的问题：人到底是什么样的？人怎样才能变得更好？
我们先来看看荀子爷爷是怎么论证他的观点的。
他说，人从生下来的那一刻起，就有各种“恶”的倾向。比如，小婴儿饿了就哭，他可不管现在是半夜还是白天，也不管妈妈累不累，他就是要吃奶。再比如，两个小孩抢一个玩具，谁也不让谁，每个人都说“是我的”。这种争抢的行为，不用人教，是自然而然的。
荀子爷爷把这种天然的争抢倾向叫做“性恶”。他说的“恶”不是坏人的意思，而是说人的本性里有自私的、争夺的、需要管束的成分。
那既然人性是“恶”的，怎么办呢？
荀子爷爷的答案是：靠后天的学习和规矩来改变！
他打了一个比方。他说，一块直的木头，你用工具把它弯曲，可以做成车轮；一块直的木头，你用工具把它削直，可以做成房梁。木头本身无所谓直还是弯，关键看你怎么加工它。
人也是一样。人的本性无所谓善还是恶，关键看你怎么培养他、教育他。用好的方法教育人，人就能成为有道德的君子；不教育或者用坏的方法教育人，人就可能变成坏人。
所以荀子爷爷特别强调教育的重要性。他说：“我曾经整天苦思冥想，不如认真学习片刻。”这句话的意思是，与其坐在那里空想，不如拿起书本好好读一读。思考当然重要，但思考需要材料，而材料从哪里来？从学习中来。
他还说：“不登上高山，就不知道天有多高；不亲近深谷，就不知道地有多厚。”人要不断学习，才能开阔眼界，才能知道自己以前不知道的东西。
荀子爷爷特别讨厌那种认为自己天生就了不起、不用学习的人。他说，有些愚蠢的人，以为自己很聪明，实际上只是井底之蛙，只看到井口那么大的天空，就以为天只有井口那么大。
但荀子爷爷也不是说聪明人不存在。他承认，确实有一些天资特别高的人，就像千里马一样。但他同时指出，千里马再厉害，走十步也走不了那么远；而一匹普通的马，如果坚持不懈地走，也能走