认识孙子爷爷

认识孙子爷爷

你有没有想过，两千五百年前的人是怎么打仗的？他们有没有什么厉害的招数，能用很少的士兵打败很多敌人？他们又是从哪里学到这些聪明的办法的？

要回答这些问题，我们得认识一位了不起的老爷爷。他的名字叫孙武。他的故事发生在两千五百多年前的中国，那时候还没有火车、汽车，也没有手机和电脑。人们出行靠走路或者骑马，写字要用毛笔蘸着墨水，一笔一画地写在竹简上。

可别小看那个时代的人。虽然没有现代的科技，但他们一点都不笨。恰恰相反，那时候的人们动脑筋想办法的能力可强了。就在那个年代，孙武爷爷写下了一本书，叫做《孙子兵法》。这本书讲的是怎么用聪明的方法打仗，怎么不用真正流血牺牲就能赢。

你可能会想，打仗不就是两群人拿着刀剑互相砍吗？有什么聪明不聪明的？

其实完全不是这样。真正会打仗的人，不是冲在最前面拼命的人，而是那些还没开始打，就已经想好怎么赢的人。孙武爷爷就是这样一个有大智慧的人。

后来，人们送给孙武一个特别的称号，叫他“兵圣”。“兵”大家都懂，就是打仗的兵；“圣”就是圣人的圣，是最了不起、最厉害的意思。连起来，“兵圣”就是“最会打仗的圣人”。这个称号可不是随便给的，两千五百年来，中国出了那么多将军、那么多军事家，但大家公认的“兵圣”，就只有孙武一个人。

那么，这位“兵圣”到底是怎么炼成的呢？他为什么要写《孙子兵法》这本书？他小时候是个什么样的孩子？让我们一起走进他的故事。

一、孙武出生的地方

孙武出生在公元前545年左右的齐国。

齐国在哪里呢？你现在看中国地图，山东省的东边有一大片陆地伸进大海里，那就是古代齐国的主要地盘。齐国靠海，海里有很多鱼虾，所以齐国的老百姓很多都靠打鱼、做生意过日子。齐国还有一座特别有名的山，叫泰山。泰山很高很大，古代的皇帝经常去那里祭拜天地。

孙武出生在一个贵族家庭。他的祖先据说很了不起，是春秋时期另一位著名军事家司马穰苴。司马穰苴也是齐国人，写过一本兵书，叫《司马法》。所以严格说起来，孙武的家族是有“军事基因”的，代代都有人研究打仗的学问。

孙武的父亲、祖父也都是当官的。虽然不是大富大贵的人家，但家里有不少竹简书。这些竹简书上写满了各种故事和道理，有的是讲历史的，有的是讲怎么治理国家的，还有的是讲怎么排兵布阵的。

在孙武小时候，齐国发生过一件大事。

当时的齐国国王叫齐景公。齐景公手下有个特别厉害的大臣，名字叫晏婴。这个晏婴个子很矮，传说还没一辆马车高。但他脑子特别灵光，经常用巧妙的方法解决大问题。最有名的故事叫“晏子使楚”，讲的是晏婴出使楚国，楚国的国王想笑话他个子矮，让人在城门旁挖了个小洞让他进去。晏婴不但没生气，还说了一句特别厉害的话：“只有出使狗国的人，才会从狗洞里进去。”结果楚王只好乖乖打开大门迎接他。

晏婴在齐国当了几十年的大官，帮助齐景公把国家治理得还不错。但晏婴死后，齐国的朝政就慢慢乱了起来。

那时候的齐国，有两股势力在争斗。一股是以国君为代表的王族，一股是几个大家族。这些家族之间争来争去，老百姓的日子也跟着不好过起来。

年轻的孙武看在眼里，心里开始琢磨：一个国家如果内部乱成一团，还怎么对付外面的敌人呢？他读了很多书，知道了很多以前朝代的故事，发现一个规律：凡是内部团结的国家，军队就强大，外敌不敢来欺负；凡是内部争斗的国家，就算暂时强大，也早晚要衰败。

这种思考问题的方式，后来深刻影响了孙武。

他在齐国的时候，广泛结交有识之士，和一些同样喜欢研究军事策略的年轻人成了朋友。他们经常聚在一起，讨论天下大事，争论哪个国家的军队最强，哪个将军最厉害，有时候还会模拟打仗的游戏，在地上画格子，用小石子当军队，推演各种战局。

这种看似玩游戏的活动，其实是一种很高明的学习方式。孙武后来能在战场上料敌如神，很大程度上就是因为年轻时的这些练习。

但好景不长。孙武长大成人后，齐国的内部斗争越来越激烈。有一次，齐国几个大家族之间爆发了严重的冲突，甚至到了要动刀动枪的地步。孙武眼看着国家越来越乱，心里很不是滋味。

他开始认真考虑一个问题：继续留在齐国，有意义吗？

此时的齐国，政坛乌烟瘴气，有本事的人得不到重用，没有真才实学的人反而飞扬跋扈。孙武觉得自己在这里找不到施展才华的机会。与其在一个混乱的国家里混日子，不如去别的地方闯一闯。

于是，大约在公元前517年左右，二十多岁的孙武做了一个重要的决定：离开齐国，去南方的吴国寻找机会。

这是一个艰难的选择。离开家乡意味着要告别熟悉的亲友，告别从小长大的土地，去一个完全陌生的地方重新开始。但孙武是个有远见的人，他知道，留在原地不会有出息，只有走出去才有可能成就一番事业。

这个道理，对我们今天的人来说也一样适用。当你发现现在的环境不适合自己发展的时候，与其抱怨，不如想办法换一个环境。当然，这需要勇气，也需要准备。孙武之所以敢走，是因为他手里有“货”——他读了很多书，研究了很多兵法，有真本事。到哪里都能养活自己，都能闯出一片天。

从齐国到吴国，要走很远的路。那时候没有汽车和飞机，孙武只能步行或者骑马。一路上翻山越岭，风餐露宿，走了好多天好多夜。

当他终于踏上吴国的土地时，一种新鲜感扑面而来。

吴国和齐国很不一样。齐国在北方，气候干燥，平原多，种植麦子和小米；吴国在南方，气候湿润，河流多，到处是水田，种水稻为主。齐国的城市里到处都是商人，做生意的人很多；吴国则到处是湖泊和沼泽，老百姓很多靠捕鱼为生。

吴国虽然地方不大，但吴国的人很有一股子不服输的劲头。他们从小就在水里玩，划船、游泳样样精通。吴国的士兵打仗也很凶猛，有一种独特的战术，叫“舟战”，就是在船上打仗。这在当时的诸侯国里是很先进的。

孙武一边走，一边观察吴国的情况。他发现吴国的国王叫吴王阖闾，是个有雄心壮志的人。吴王阖闾很年轻的时候就夺得了王位，他不满足于吴国只是个小国，想要让吴国变得更强大，打败周围那些欺负吴国的国家。

吴王阖闾身边已经有了一些人才，其中最著名的是两个人：一个叫伍子胥，一个叫孙武自己——不，那时候他还默默无闻，是伍子胥后来把他推荐给吴王的。

伍子胥是从楚国逃到吴国的。伍子胥的父亲和哥哥都被楚王冤杀了，伍子胥侥幸逃脱，一路跑到吴国，发誓要报仇。他和吴王阖闾志同道合，一心想帮吴国强大起来，然后打回楚国去。

孙武来到吴国后，暂时隐居在乡村里，一边继续研究兵法，一边观察吴国的局势。他看到伍子胥在吴王面前崭露头角，心里并没有急着毛遂自荐。他知道，是金子总会发光的，关键是先把真本事练好。

在乡村隐居的日子里，孙武把全部精力都用在了研究兵法上。他把古代那些著名的战争案例一条一条地分析，研究为什么有的将军能赢，有的将军会输。他把各种地形、气候、敌我双方兵力对比对战局的影响都考虑到了，总结出很多规律。

他还研究人心理的作用。一支军队能不能打胜仗，不光看士兵有多少、武器好不好，更重要的是看士兵有没有士气，将领有没有威信，士兵相不相信自己的将军。这些看不见摸不着的东西，其实比那些看得见的刀枪剑戟更重要。

孙武一边研究，一边把自己的思考写下来。他用很精炼的语言，把各种军事策略写成一篇一篇的文章。这些文章后来就汇集成了一本书，就是我们今天要读的《孙子兵法》。

《孙子兵法》原名叫《吴孙子兵法》，意思是吴国的孙武写的兵法。“孙子”两个字，就是对孙武的尊称，就像我们叫孔子、孟子、老子一样，是对有学问有德行的人的敬称。

在吴国隐居的这段时间，孙武实际上已经完成了《孙子兵法》的主要写作。但书是写出来了，怎么才能让更多人知道呢？怎么才能让国君采纳自己的主张呢？

孙武在等待一个机会。

这个机会，很快就从天而降了。

二、训练宫女的故事

有一天，伍子胥突然来找孙武。

伍子胥早就听说过孙武的名字，知道这个从齐国来的年轻人精通兵法，是个难得的人才。但他一直没有机会向吴王推荐。现在，楚国那边传来消息，说楚平王死了，国内乱成一团，正是吴国进攻楚国的好机会。吴王阖闾正在到处招揽人才，准备大干一场。

伍子胥觉得机会来了。他找到孙武，直截了当地说：“我想把你推荐给吴王。但光说没用，你得拿出真本事来，让大王看看你的能耐。”

孙武点点头，说：“我早就准备好了。”

于是，在公元前512年的某一天，孙武跟着伍子胥，来到了吴王宫。

吴王阖闾早就听伍子胥说过孙武的本事，但毕竟没亲眼见过。他想测试一下这个年轻人是不是真的有两把刷子。于是他出了一个难题。

吴王对孙武说：“听说你写了很多兵法文章，用兵打仗的事，你一定很懂。我这里有180名宫女，我想让你训练她们。我要看看你是不是真的能让一群不懂打仗的人变成士兵。”

180名宫女，这可不是一个小数目。而且宫女平时的工作是伺候国王、王后，穿衣打扮、端茶倒水，没一个会舞刀弄枪的。用她们来练兵，这不是开玩笑吗？

孙武却毫不犹豫地答应了。

吴王有点惊讶，问：“你就这么有把握？”

孙武说：“回大王，我既然研究兵法，就知道一个道理：任何人都可以训练成士兵。关键看你用什么样的方法。”

于是，孙武开始了他著名的“训练宫女”的实验。

他先把180名宫女分成两队，每队90人。吴王指派自己最喜欢的两个妃子当队长，一个叫孙小玉，一个叫孙小翠。这两个妃子平时最受宠爱，穿的衣服最漂亮，戴的首饰最珍贵。宫女们看这两个队长来了，都觉得很好玩，叽叽喳喳地笑成一团。

孙武站在高台上，开始发号施令。他大声说：“现在，我教你们军队的规矩。鼓声一响，你们向前看；锣声一响，你们向后转。听到我喊'左'，你们就向左看；听到我喊'右'，你们就向右看。听明白了吗？”

宫女们嘻嘻哈哈地回答：“听明白了！”

孙武说：“好，现在开始训练。”

他让士兵敲响了第一声鼓。

鼓声一响，按照规矩，宫女们应该向左看。但这两个妃子队长根本不当回事，还在那里捂嘴笑。宫女们看见队长笑了，也跟着笑起来，整个队伍乱成一锅粥。

孙武皱起眉头。

他走下高台，来到两个妃子面前，表情严肃地说：“你们是队长，士兵们都看着你们。如果队长不守规矩，士兵怎么可能服从命令？”

两个妃子不以为然，她们觉得孙武不过是个普通的将军，怎么敢对自己怎么样。于是她们还是笑嘻嘻的，一点都不配合。

孙武的脸色沉了下来。

他大声对左右的士兵说：“把这两个妃子拉出去，斩了！”

这下所有人都愣住了。两个妃子吓得脸色发白，连忙向吴王求救。吴王坐在高台上观看，看到自己的爱妃要被杀，连忙喊道：“且慢！寡人已经知道将军会用兵了，请不要杀她们！寡人没有了这两个爱妃，会吃不下饭的！”

孙武却板着脸说：“大王既然已经把宫女交给我训练，就应该让我全权做主。如果将领带兵，却不能完全掌控军队，怎么可能打胜仗？”

他下令把两个妃子斩了，另外指定两个人当队长。

这一次，新上任的队长不敢再嬉皮笑脸了。整个队伍鸦雀无声。

孙武重新开始训练。鼓声一响，宫女们齐刷刷地向左看；锣声一响，大家又齐刷刷地向右转。孙武喊“左”，宫女们全体向左看；喊“右”，全体向右看。没有人敢出声，没有人敢乱动。

整个队伍整整齐齐，就像真正的军队一样。

吴王阖闾看得目瞪口呆。他坐在高台上，虽然心里很不舍得那两个爱妃，但也不得不承认：孙武是真的有本事。短短几个时辰，就把这些从没摸过武器的宫女训练得像模像样，这简直是神了。

训练结束后，吴王正式拜孙武为将军，让他统帅吴国的大军。

这个故事后来被写进了史书，成为《史记》中最精彩的段落之一。

从训练宫女的故事里，我们可以学到很多东西。

首先，我们看到了什么叫“令行禁止”。一支军队最怕的就是不听指挥。士兵在战场上如果各干各的，想往哪跑就往哪跑，想打就打、想跑就跑，那这支军队必败无疑。孙武第一次训练失败，就是因为宫女们不当回事，觉得这只是游戏而已。但当他真的杀了那两个嬉皮笑脸的妃子后，所有人都明白了：这不是闹着玩的，这是动真格的。

这个道理在今天也一样。不管是军队、公司、班级还是球队，如果没有纪律，没有规矩，那就什么事都干不成。好的纪律不是写在纸上的，而是要真正执行到位的。孙武杀妃子，不是心狠手辣，而是为了让所有人都明白：在规矩面前，人人平等，没有任何特殊人物可以例外。

其次，我们看到了什么叫“执法必严”。孙武曾经说过一句很著名的话：“将在军，君命有所不受。”这句话的意思是，将军上了战场，有时候不能完全听国王的命令。因为战场情况瞬息万变，如果什么事都要请示国王，等请示完了，战机早就没了。将军必须有自己的决断权。

但“君命有所不受”不是说将军就可以为所欲为，而是说将军要对整个战局负责。国王的命令如果是对的，将军当然要听；如果国王的命令是错的，可能导致全军覆没，那将军就要有勇气提出不同意见，甚至抗命。

孙武敢于抗吴王之命杀掉那两个妃子，不是他不怕吴王，而是他知道：如果这一次不严明纪律，以后就别想带好这支军队了。为了长远的大局，必须牺牲眼前的小利。这种敢于担当、敢于负责的精神，正是优秀将领的必备品质。

第三，我们看到了什么叫“因材施教”。孙武面对的不是训练有素的士兵，而是一群连队列都没站过的宫女。他没有一上来就教她们怎么拿刀、怎么列阵，而是从最简单的事情开始：向左看，向右看。这些动作虽然简单，但可以让宫女们明白什么是“服从命令”，什么是“整齐划一”。

把一群什么都不懂的人训练成合格的士兵，这看起来不可思议，但其实是有方法的。孙武的方法就是：先把最基本的东西教扎实，不要好高骛远；一旦有人违反纪律，绝不姑息，让所有人都看到后果。

这个故事告诉我们：再困难的事情，只要方法得当，都有可能完成；再简单的事情，如果不认真对待，也会搞砸。

三、孙武的著名战役

当上将军之后，孙武开始了他人生中最辉煌的时期。

吴王阖闾有了孙武和伍子胥两个人辅佐，就像老虎添上了翅膀。吴国的军队经过孙武的训练，纪律严明，战斗力大增。吴王心想：是时候对外扩张了。

当时吴国最大的敌人是南边的楚国和北边的齐国、晋国。但吴王知道，饭要一口一口吃，路要一步一步走，不可能同时和所有国家为敌。他决定先从楚国下手。

楚国的实力比吴国强得多。楚国地域广大，人口众多，军队人数也是吴国的好几倍。从硬实力来看，吴国根本不是楚国的对手。

但孙武有办法。

他分析了楚国的弱点：楚国虽然强大，但内部矛盾重重。楚国的国王昏庸无能，大臣们争权夺利，军队虽然人数多，但士气低落，很多士兵不情愿为楚国卖命。而且楚国一直把吴国当作偏远小国，根本不放在眼里，轻敌思想严重。

知己知彼，百战不殆。孙武知道，打败楚国的关键不是硬碰硬，而是要用巧劲。

他向吴王提出了一个大胆的计划：深入楚国腹地，在敌人意想不到的地方发动突袭。

公元前506年，机会终于来了。

这一年，楚国的两个盟国蔡国和唐国背叛了楚国，转而投靠吴国。楚国国王大怒，派大军去讨伐这两个小国。吴王觉得这是千载难逢的机会，决定趁楚国主力不在，突然进攻楚国。

孙武和伍子胥制定了详细的作战计划。吴国出动了三万精兵，从今天的苏州一带出发，沿着长江逆流而上。

这是一次极其冒险的行军。三万士兵乘坐战船，从东往西，一路穿过吴国、越国的领土，进入楚国境内。沿途经过很多地方，很多小国，吴国的军队都没有停留，而是日夜兼程，快速推进。

楚国的军队主力正在北边攻打蔡国和唐国，根本没想到吴国会从背后杀过来。等楚王得到消息的时候，吴国军队已经深入楚国境内，离楚国的都城郢都只有几百里了。

孙武选择的行军路线也很有讲究。他没有走大路，而是沿着一条叫“淮河”的河流往上走，然后在一个叫“冥阨”的地方登陆。冥阨是一片崇山峻岭，地形非常复杂，一般军队不敢走这里。但孙武早就研究过这一带的地形，知道有一条小路可以翻过山脉，直插楚国腹地。

楚国的将领们听到吴军已经登陆的消息，都慌了神。他们连忙调集军队，在吴军必经之路上设下埋伏。但孙武早就料到了这一招。他故意派出一支小部队，走大路吸引楚军的注意力，而主力部队则翻山越岭，绕到楚军的背后。

等到楚军发现上当的时候，已经来不及了。

双方在柏举这个地方展开决战。

柏举之战是吴楚两国决定性的一战。吴国三万军队对阵楚国二十万大军，兵力对比是一比七。正常情况下，人数少的一方必输无疑。但孙武有办法。

他把自己的军队分成三路，选择了一个有利的地形。楚军虽然人数多，但他们长途奔波，疲惫不堪，而且不知道吴军的具体位置，到处乱窜，阵脚大乱。

孙武抓住时机，下令全线出击。吴国的士兵虽然人数少，但他们训练有素，士气高昂，冲锋陷阵勇猛无比。楚军一触即溃，兵败如山倒。

柏举之战，吴国以三万兵力击败了楚国的二十万大军，创造了军事史上的奇迹。

战后，孙武下令乘胜追击。吴国军队一路势如破竹，一直打到了楚国的都城郢都。楚王仓皇出逃，吴国军队占领了郢都。

这一战，吴国声威大震，成为了春秋末期最强大的国家之一。而孙武，也凭借这一战奠定了他“兵圣”的地位。

柏举之战后，孙武的名字传遍了天下。各国诸侯都知道吴国有一位了不起的将军，用兵如神，战无不胜。很多人想方设法要见孙武一面，向他请教兵法。

但孙武是一个低调的人。他不居功，不自傲，打完仗之后，依然默默无闻地做自己的工作。他继续训练吴国的军队，完善《孙子兵法》的内容，希望有朝一日能把自己毕生的军事智慧传授给更多的人。

后来，吴王阖闾在一次战斗中受伤而死，他的儿子夫差继位。夫差是个很有野心的国王，想继续扩张吴国的势力。孙武辅佐夫差，继续为吴国开疆拓土。

据说孙武还指挥过吴国攻打齐国的战争，同样取得了胜利。但吴国最终的命运不太好。在夫差晚年的时候，越王勾践卧薪尝胆，最终灭了吴国。

孙武最后的结局，史书上没有明确的记载。有人说他回到了齐国老家，安享晚年；有人说他继续留在吴国，最后死在了吴国。但不管怎样，他的《孙子兵法》流传了下来，成为了中国乃至世界军事史上最宝贵的文化遗产。

四、什么才是真正的智慧

讲完了孙武的故事，我们来思考一个问题：什么才是真正的智慧？

你可能觉得，聪明就是智慧。聪明的人脑子转得快，反应敏捷，学什么都快，这是智慧。

你可能还觉得，知识就是智慧。知道很多道理，读过很多书，这是智慧。

但孙武的故事告诉我们，事情没那么简单。

真正的智慧，不是不战而胜，而是知道什么时候该战，什么时候不该战。

孙武写了一本书叫《孙子兵法》，讲的是打仗的方法。但他在书里说的最重要的一句话却是：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

这句话的意思是：打一百次仗，赢一百次，这不算最厉害；不用打就能让敌人投降，这才是最厉害的。

孙武从来不觉得打仗是什么光荣的事。打仗意味着死人，意味着流血，意味着无数家庭家破人亡。一个真正有智慧的人，应该想方设法避免战争，只有在万不得已的时候才动刀动枪。

这个道理听起来很简单，但做起来非常难。

为什么呢？因为“不战而胜”比“打仗取胜”要难得多。

打仗取胜，只要你的士兵够勇敢、武器够锋利、将领够聪明就行了。但不战而胜，你需要让敌人从心里害怕你、佩服你、愿意听你的话。这需要你有强大的实力，有良好的名声，有高明的外交手段，还需要你有足够的耐心。

孙武是怎么做到“不战而胜”的呢？他靠的不是单纯的武力威胁，而是综合运用各种手段。

首先，他帮助吴王把国家治理得井井有条。吴国虽然地方小，但经济繁荣，百姓安居乐业，军队纪律严明。这样的国家，自然让人不敢小看。

其次，孙武善于利用各国之间的矛盾。楚国虽然强大，但它的邻国蔡国、唐国对它不满已久。孙